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宗教是對神明的信仰與崇敬，或者一般而言，宗教就是一套信仰，是對宇宙存在的解釋，通常包括信仰與儀式的遵從。宗教常常有一部道德準則，以調整人類自身行為。

宗教包括了符號意義、信仰、敘事體的故事，應該給予修行者生命體驗的宗教實踐。無論宗教的中心意義體現在任一神性或眾多神靈上，抑或是根本真理，宗教的普遍特徵是由修行者的祈禱、儀軌、冥思、音樂和藝術形式所表現，除此以外，宗教還和社會及政治常常相互交織。宗教的特徵可以集中表現為特殊的超自然現象、形上學，出自於宗教法律的道德要求或生活方式。宗教也包括了原始的文化傳統、神聖的著作、歷史、神話，還有個人的宗教信念與經驗。宗教的發展可以從不同的文化中提取許多形態，同時伴隨著各種文化的差異。

算命，或稱命理學、相命（對未來發生的事進行預測），源於中國，是一種利用個人切身資訊，例如臉與手的紋路，出生八字、姓名筆劃等配合術數來預測或判斷命運吉凶福禍的行為。算命很早就傳播至東亞其他地區，成為漢字文化圈傳統文化的一部份，近年已經進入東南亞、歐美等地區。 算命是民間的俗稱，學術上的專業稱謂叫周易預測，研究算命的學術叫易學、也叫術數，青烏術。理論核心是陰陽五行天干地支及八卦易經，理論系統較為複雜深奧。狹義的算命即是對人生辰八字的預測，廣義的算命則包含八字算命、四柱預測、六柱預測、紫微斗數、面相手相、八卦六爻、奇門遁甲、地理風水等等。古代的占卜、筮法，均屬於算命。算命，中國預測的歷史源遠流長，其起源有據可考可追溯到最早的伏羲氏，之後周文王演八卦，則算命開始逐步得以發展。但具體的發展過程比較漫長。每一代都有或多或少的貢獻。算命是人們趨吉避凶的一種形式，民間多用於各類未來事占測，如算算今年流年是否順利等，是一種與科學技術無法預測時一種輔助手段。學習算命，必須要掌握這些完整的技術，才不會走彎路。 算命的方法有很多，這些方法又被稱作為一門學科；喚命理學，亦入相術類。有學識的算命先生將算命與《五經》之一的《易經》聯上關系。實際上，《周易》本身也被部分人認為是一本最早的卜筮之書（明 許仲林《封神演義》第十一回 羑里城囚西伯侯：詩曰： 君虐臣奸國事非，如何信口泄天機。若非丹陛忠心諫，已見藁街血肉飛。 羑里七年霑化雨，伏羲八卦闡精微。從來世運歸明主，漫道岐山日正輝。……且言姬昌一至羑里。教化大行，軍民樂業，閒居無事，把伏羲八卦，反復推明，變成六十四卦，中分三百八十爻象，守分安居，全無怨主之心。後人有詩贊曰：七載艱難羑里城，卦爻一一變分明。）

有宗教信仰的人，通常都會想要更深入了解，但這類的知識要找人講解較不容易，這時通常都會想買書來了解。除了宗教外，命理這塊也是一個很玄又深奧的部份，我十分喜歡這方面的知識，很有意思呢，不過奉勸大家可以研究但不要太沈迷，以免造成家裡不合協就不好了。今天我上金石堂網站看到了 105年廖淵用通書便覽(特大本) ，內容我很有興趣，所以我就直接將 105年廖淵用通書便覽(特大本) 買回來，希望快點拿到。如果對 105年廖淵用通書便覽(特大本) 也有興趣的朋友，歡迎到下面 105年廖淵用通書便覽(特大本) 的網頁連結參考看看喔。

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